Даниел Алот и Джордан Алот
Преходът в Сирия и тихата вълна на напускане
Когато правителството на Башар ал-Асад се срина, доминиращият международен наратив беше този на връщането. Казваше се, че бежанците ще се върнат у дома. Следвоенна Сирия щеше да започне възстановяване. Това, което привлече много по-малко внимание, е по-тихото движение в обратната посока. В цяла Сирия членове на малцинствени общности се готвят да напуснат.
Четиринадесет месеца след падането на Асад напускането се превърна в най-ясната присъда, която много сирийци дават относно прехода на страната. Особено за етническите и религиозните малцинства краят на режима не възстанови чувството за гражданство, а въведе ново изчисление за безопасността. За много семейства напускането се усеща по-скоро като предпазливост, отколкото като паника.
Историята на Али и съдбата на алауитското малцинство
Миналата есен в крайбрежния град Латакия 13-годишно алауитско момче — член на малцинствената секта, от която произхожда бившият сирийски президент Башар ал-Асад — когото ще наричаме Али, вървеше към училище, когато четирима маскирани мъже го принудиха да се качи в кола. Али беше държан почти три седмици в мазе, където похитителите му го притискаха да се откаже от алауитската си идентичност.
Те ме научиха как да се моля — каза ни Али. — Казаха ми, че учителите ми са неверници.
Али каза, че вече се смята за мюсюлманин. Нямаше значение. «Знаех молитвите и колоните», каза той. «Но все пак ме наричаха кафир», невярващ. Когато баща му плати намален откуп, Али беше освободен в покрайнините на град северно от Латакия. След освобождаването на сина си бащата на Али каза, че има една цел: да напусне Сирия. «От момента, в който освободиха сина ми», каза той, «почувствах, че това не е моята страна». Сега се опитват да напуснат възможно най-скоро — Малайзия, Индонезия, Европа, навсякъде, където ги отведе.
Отвличането на Али не беше изолирано. Активисти са документирали множество изчезвания и отвличания на алауити след падането на Асад, включително жени, взети без откуп или обяснение. След кратко въстание на бивши лоялисти на Асад миналата пролет насилието се разпространи сред алауитските общности по средиземноморското крайбрежие на Сирия. Ройтерс съобщи, че близо 1 500 алауити са били убити по време на безредиците — вълна от насилие, която ускори тихото напускане на региона.
Изпитанията пред активистите и новата власт
Този страх достигна дори алауити, които се противопоставяха на Асад. Хасан Ахмад, алауит от Тартус, критикува бившия режим още от тийнейджърските си години и е затворен за активизма си. Когато Асад падна, първоначално почувства облекчение. Не продължи дълго. С разпространението на насилието срещу алауити Хасан започна да документира убийства и отвличания и да говори публично — усилие, което според него отново го е оставило уязвим.
Не се чувствам в безопасност, защото съм алауит — каза ни той. — Как би било като алауитски активист?
Сега планира да се опита да си осигури стипендия в чужбина. Това, което замени правителството на Асад, се затруднява да успокои хора като Хасан. Голяма част от Сирия сега се управлява от Хаят Тахрир ал-Шам, водена от Ахмед ал-Шараа, която произлиза от бившото въстание, свързано с ал-Кайда. Групата е обещала да защитава всички секти и да държи извършителите отговорни, но много сирийци, с които говорихме, казаха, че тези уверения не са се превърнали в последователна защита. Въоръжените актьори продължават да действат с неравномерна сдържаност, а отчетността остава несигурна.
Трагедията на друзите и християнските общности
Алауитите не са единствените, които преосмислят бъдещето си. Яра, друзка строителна инженерка от Суейда — част от малкото друзко религиозно малцинство в Сирия, съсредоточено на юг — се беше преместила в Дамаск заради работа, когато една сутрин миналото лято получи видео. Показваше въоръжени мъже, заплашващи друзки семейства. «Дойдохме да те убием», каза глас. «Ние сме в центъра на града».
През юли сблъсъци в Суейда убиха друзки цивилни. Семейството на Яра оцеляло, каза тя, до голяма степен случайно. Дамаск вече не се чувстваше в безопасност. Яра сега кандидатства за магистърски програми в чужбина. «Вече не се наричам сирийка», каза тя. «Идентифицирам се като друз и точно затова си тръгвам».
Християните са стигнали до подобни изводи. Докато боевете се разпространиха в Южна Сирия миналото лято, десетки християнски семейства избягаха в църковно управлявано убежище в Хабаб, южно от Дамаск. Една жена сравни преживяването с това да бъдеш «запечатан в буркан, затворен, неспособен да излезеш».
-
Християните описваха, че са били хванати между друзки и бедуински групи.
-
«Обвиняват ни, че сме с друзите, а друзите ни обвиняват, че сме с бедуините», каза ни един мъж. «И двамата ни наричат предатели».
-
Няколко описаха как са били обект на нападение като неверници, като неутралността им е игнорирана.
-
«Нямаме оръжия», каза една жена. «Съжителстваме с всички. Но къде трябва да сме?».
Това усещане за разкриване се задълбочи през юни, когато джихадистка атака срещу гръцката православна църква «Мар Елиас» в Дамаск уби 30 души по време на вечерните служби. Семинарист, който е станал свидетел на нападението, ни каза, че по-голямата част от общността му вече иска да си тръгне. От началото на войната през 2011 г. християнското население на Сирия е намаляло с около 80 процента.
Несигурността за сунитското мнозинство
Дори някои сунитски сирийци, които приветстваха падането на Асад, описват стесняващо се усещане за възможности. Лейла, 25-годишна сунитска адвокатка в Дамаск, каза, че старият режим е бил репресивен, но предвидим. «Ако някой е изчезнал, знаеше кой клон да провериш», каза тя. Сега се тревожи за несигурността. «Ако можех да си тръгна днес или утре», каза Лейла, «нямаше да се колебая».
За много алауити напускането вече е реалност. Хиляди са преминали в долината Бекаа в Ливан, често без документи. Няколко души, с които говорихме там, казаха, че лесно са били използвани. «Не ни дават добра заплата, защото си сирийка, ти си алауит», каза една жена.
Когато бяха попитани какво би било нужно, за да се върне в Сирия, мнозина трудно отговориха. «Улиците са покрити с кръвта на съседите ми», каза една жена. Братовчедка ѝ, бивш армейски инженер, не се поколеба:
Дай ми безопасност. Дай ми земята ми. Дай ми къщата — каза той. — Дай ми душата ми.
Международният разговор за Сирия остава съсредоточен върху стабилизация, възстановяване и връщане. Но страната в преход се оценява и според това кой се чувства способен да остане. Постепенното напускане на малцинствата не е временен ефект от падането на Асад. Това е сигнал. Докато гражданството не е по-важно от идентичността, преходът в Сирия ще продължи да се измерва не по това кой се връща — а по това кой се чувства принуден да напусне.
